Cеверные амазонки

Герои мифов Древней Греции, которых ОИ упорно селит на территории современной Греции, тем не менее, внушают сомнение относительно места своего рождения. Аполлон Гиперборейский, отождествляемый с Солнцем, «прилетал» откуда-то с Севера… Его мать Лето тоже, как ни странно, рождена на севере. Афина покровительствует стране Боармия/Бьярма — Bear maa мом «Медвежья земля», локализованной, по сообщениям арабских и западноевропейских авторов, на крайнем севере Кольского полуострова. Амазонки, которых связывают с причерноморскими степями и академические историки, и альтернативщики, в некоторых источниках относятся именно к северному региону.

На вопросы в данной статье отвечает исследователь, пожелавший называться Влек.

Вопрос: Какие авторы доступны нам сегодня и чем мы можем руководствоваться в нашем поиске?

Влек: Прежде всего, А. Бременский: «Если же двигаться к началу Балтийского моря с севера, перво-наперво встретишь нортманнов, далее в воды выступает область данов Скония, а за ее границей вплоть до Бирки обитают готы. Затем лежат огромные пространства земли, которые населяют свеоны. Они тянутся до Края женщин».
http://www.ulfdalir.narod.ru/sources/Iceland-Scandinavia/Geography/giants.htm «В Великой Свитьод есть албаны, которые белы, как снег, и цветом волос, и кожей, пока они не состарятся, у них золотые глаза, и они видят лучше ночью, чем днем (4). Там есть земля, которая называется Квенналанд. Эти женщины живут рядом с албанами и ведут между собой такие же войны, как мужчины в других местах (5), и женщины там не менее умны и сильны, чем мужчины в других местах».
Ве́льтман А.Ф.(1800- 1870гг). «Следуя сказаниям или сагам северным, готы, под владычеством Сиггэ Фридульфзона (Одена) пришли первоначально в Квенландию, то есть в страну Квенов; следовательно, в Каянию (восточная часть Финнии), которой жители и по сие время называются Квенами (Kainulainen), а местопребыванием Готфских Амазонок была Кону-Горд, т. е. земля жен, Куэнландия, Квенландия…»
Если обратиться к этимологии, то финское слово Kainulaiset, готско-старонемецкое (вместе с готским) queneis, старонемецкое quaenir — «женщины». Название страны Quaenland (Gwenland) или земля квенов — древнейшего, согласно скандинавским преданиям, населения нынешней Финляндии и сопредельных районов по берегам Ботнического залива.

Вопрос: в чем причина сложившегося представления в официальной истории?

Влек: Причина — тотальная политизация исторических наук. Вот цитата из учебника истории середины прошлого века: «Советская историческая наука, следуя указаниям Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина, положив в основу замечания товарищей Сталина, Кирова и Жданова на «Конспект учебника по Истории СССР», разработала теорию о дофеодальном периоде, как периоде зарождения феодализма, и о варварском государстве, возникавшем в это время, и приложила эту теорию к конкретным материалам истории русского государства. Таким образом уже в теоретических построениях основоположников марксизма-ленинизма нет и не может быть места НОРМАННАМ как создателям государства среди «диких» восточно-славянских племен…»

Естественно, никто не хотел попасть под каток Гулага. Отучили даже смотреть на север. К примеру, экспедиция Барченко на Кольский п-в вроде обычная, ан нет, формировал её Ф. Дзержинский. Со временем и выработался стереотип «все цивилизационные процессы — только на юге», социальные стереотипы очень живучи, иногда надо не одно столетие, не одно поколение, чтобы «размыть» их границы, в этом основная проблема. До сего времени образование работает по конспектам прошлого века, прививая идеологическую установку, которая становится внутренним цензором, фильтрует поступающую информацию, т.е. решает до её осознания, насколько она нам важна, поэтому и не удивительно, что северная традиция оказалась на периферии общественного сознания. В результате мы видим реальный мир настолько, насколько позволяют идеологические «очки», а если их снять, то соответственно и сложности понимания «снимаются» вместе с ними. Изучать теории не значить автоматом составить своё представление о норманнах  ( скорее наоборот), надо знакомится с   источниками, чтобы составить своё мнение о них.

К примеру, Лиутпранд Кремонский, посол итальянского короля Беренгария в Византию в 949 году, описывая разгром флота Игоря (Ингвара) Рюриковича в 941 году, замечает: «В северных краях есть некий народ, который греки по его внешнему виду называют Ρουσιος, росиос, мы же по их месту жительства зовём норманнами. Ведь на тевтонском языке „норд“ означает „север“, а „ман“ — „человек“; отсюда — „норманны“, то есть „северные люди“. Королём этого народа был [тогда] Ингвар;»[16]
Письмо Людовика II, 871 — (ответном на послание византийского императора Василия I, не сохранившееся), Людовик спорит о титулах иностранных правителей «Chaganum vero nos prelatum Avarum, non Gazanorum aut Nortmannorum nuncupari repperimus, neque principem Vulgarum, sed regem, vel dominum Vulgarum».[3] «Хаганом же мы называем государя авар, а не хазар или норманнов, а [правитель] болгар называется не государем, а королём или господином».
Иными словами, «норманны» лишь латинизация до того существовавшего греческого термина «гиперборейцы» (дословно по-древнегречески — «те, кто живут за Бореем (Северным ветром») или «те, кто живут на Севере»). См. Овидий. Метаморфозы XV 356-358:

В Гиперборейском краю, говорят, есть люди в Паллене, —
Будто бы тело у них одевается в легкие перья. (т.е. в снег).
Нестор перечисляет эти родственные народы:
«Идоша за море к Варягам, к Росам, еще або зовут те Воряги Рось, яко се друзии зовуться Свее (шведы), друзии же Мурмани, Аньгляне, ини и Готы». Варяги у Нестора не викинги (VI KING, — челядь, дружина Карла VI, промышлявшая разбоем от безденежья),а этнос, перечисляя население южного побережья Балтийского, локализует их территориально – по Варяжскому морю «сидят» ляхи, пруссы и чудь. К Востоку от тех же трех племен тоже варяги/ земля «людей от рода варяжска до предела Симова» (причем к западу от перечисленных трёх народов земли варягов простираются до земли англов. Не нынешней Англии, конечно, в летописи ее зовут Бретанией, а до коренных англских земель на материке, нынешней датской провинции Ангельн). Во времена Рюрика земли варяго-росов омывали Варяжское и Рус(с)кое моря.
отсюда — «Медали, посвященные событиям ранней русской истории (княжение Рюрика) Задумана и исполнена при императрице Екатерине II. После её смерти в 1796 году работа была приостановлена. Всего выбито 94 медали. Одна из них (коллекция С. Соколова https://www.myslenedrevo.com.ua/ru/Sci/History/Kupola/Vol01/

Кстати, в житии Ольги (список XVI в.) отмечается, что будущая княгиня родилась под Псковом «в веси зовомыя Выбуто, отца имеаше неверна сущи, тако и матерь некрещену от языка/народа варяжска, ни от вельмож, но от простых бяше человек».

Вопрос:
— очень многие, когда сталкиваются с отличными от принятых версиями истории, спрашивают: «Почему об этом не помнили наши дедушки и бабушки», и «Кому нужно сокрытие северной прародины»?
Vlek:
— В свою очередь поспособствовали развитию исторической  амнезии у русских и природные катаклизмы. К примеру, вот карта  античной Европы из библиотеки Конгресса США (источник):

Обратите внимание, что на карте отсутствует Гибралтар, Англия находится в Европе, замок Сан-Мишель стоит посреди суши, есть остров Фуле. Сравниваем очертания  Скандинавии и Кольского п-ова с современными… Без сомнения, высота местности над уровнем моря значительно колебалась, а  её крайний север, район  Биармии, ко всему прочему проутюжил ещё и ледник, до нашего времени  сохранились только незарастающие дороги «из никуда в никуда»,

а сама инфраструктура, увы, бесследно исчезла,   см с  1.02.50 https://www.youtube.com/watch?v=O_halInLiBs,  заинтересующимся этим вопросом   рекомендую посмотреть http://www.stena.ee/blog/ekaterininskie-i-rimskie-kamennye-dorogi 

Вопрос: что такое Биармия? «Медвежья земля»? И какие источники о ней сохранились?
Vlek: Из источников о Биармии в первую очередь следует упомянуть Тацита : «За свионами еще одно море — спокойное и почти недвижное, которым, как считают, опоясывается и замыкается земной круг, и достоверность этого подтверждается тем, что последнее сияние заходящего солнца не гаснет вплоть до его восхода. К свионам(свеонам) примыкают племена ситонов. Во всем схожие со свионами, они отличаются от них только тем, что над ними властвует женщина…» (в современном прочтении «царь-мать» т. е. речь идет о сарматах).
Одним из самых древних свидетельств о существовании Биармии является написанная на пергаменте рунами, ориентировочно около Х века, «История Хиалмара, царя Биармаландии и Тулемаркию». Герой саги, царь страны Туле — Хиалмар, приходит в Биармию на нескольких судах со своими напарниками, побеждает его и становится полновластным хозяином страны.
Биармия на карте 1562г. у Ortelius уже  в составе империи Грозного:

Швед Олаус Магнус (1490-1557) «История северных народов» так определяет границы обширного северного края, включающего и Лапландию: «Биармия — северная область, зенитом которой служит сам Северный полюс, а его горизонт составляет равноденный и равнонощный [т. е. Северный полярный] круг, который разрезая и разделяя Зодиак на две равные части, делает так, что половина года составляет там один день, а другая — ночь; таким образом, год в этой стране длится один естественный день [сутки]».
Татищев В. Иоакимовская летопись: «Буривой, имея тяжкую войну с варягами, неоднократно побеждал их и стал обладать всею Бярмиею до Кумени. Наконец при оной реке побежден был, всех своих воинов погубил, едва сам спасся, пошел во град Бярмы, что на острове стоял, крепко устроенный, где князи подвластные пребывали, и, там пребывая, умер.»
Что не успел ледник — доделал потоп, запись в Псковской летописи за 1625 г (М. Погодин, Москва, 1837 г.): «В тот год весной вода была великая в море и в озерах и в реках и во всем свете; и стояла не убывая с Благовещения до Николиных дней. Немцы говорят, что на море две земли потонуло: Афинея преславная, к ней со всех стран приходят, со всех стран учатся мудрости, о ней же многие книги пишутся. А в Любеке потонули люди и скоты; а из палат в палату в лодках ездят по городу все лето». Летописец прекрасно осведомлен о городе Афины. Он знает, что этот город не просто славный — этот город для него «преславный».
Более того, для летописца этот город не просто известный город некой страны, но известный город на весь мир: «…в нейже со всех стран приходяще, со всех стран, учахуся мудрости.» И про этот город книги пишут: «…о ней же многия книги пишут» . Т.е. про Афины написаны не одна и не две книжки…
И, самое главное, летописец пишет про Афины не в прошедшем времени, а в настоящем. (Источник)

Надо сказать, что изменение рельефа отодвигало жителей Биармии, бьярмов, на берега Ботнического залива и Белого моря.
В итоге остался  лишь один след от легендарной Биармии в русском фольклоре,  сказки  о Царь-девице и Девичьем царстве, которое находится далеко, и его называют подСолнечным, т.е. за полярным кругом, город/столицу охраняют Ягишны, он окружен стеной с отрубленными «головушками на тычинушках».

Это голова Медузы Горгоны, хтонической змеевидной богини, защитницы, хранительницы загробного мира , (горгонейон по всему периметру ограды Летнего сада).
Ягишны или йёгини, так называли в древности амазонок (амажёнки, согласно офенской традиции, приставка «ам» обозначает прекращение или усечение, в данном случае, женской сущности).
Афина, как и Горгона, древние доэллинские змеевидные богини северного происхождения. Только на севере наблюдается явление — одна или несколько светящихся дуг полярного сияния создают впечатление огромной (часто протянувшейся от горизонта до горизонта) светящейся «огненной змеи». Эти дуги зачастую превращаются в складчатые полосы-ленты, волнообразные извивы которых очень похоже воспроизводят движения змеи.
По русским поверьям считалось, что земля покоится на огненной змее. Предания гласили, что когда на земле не было смерти, люди, состарившись, превращались именно в змей (змея, скидывая шкуру, обновлялась, так и для человека смерть не есть полное уничтожение личности, а возможность обновления для нового перерождения. Символика из культа предков — «родовая» цепочка).
Скульптур, барельефов, маскаронов очень много в Питере:

Всех Афин Питера можно посмотреть тут.

Сохранилось название народа афины — офе́ня/афеня, и его язык (о них можно прочитать у Абрашкина, Аристова и у А. Андреева «Мир тропы. Очерки русской этнопсихологии»).
Она была даже представлена и на гербе РИ:

Справа изображена женщина с копьём (Афина), слева — с огненным мечом )?). Обе — с длинными волосами, и по два локона, поднятых горизонтально с головками змей на кончиках (если кто скажет, что это архангелы, не верьте ему, ибо соседство архангелов и имперского символа власти — несовместимые вещи, как завещано было в Евангелии от Матфея (гл. 22, ст. 15—21)

Продолжение следует.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *