Хроника Ура Линда

« Хроника Ура Линда» ведет рассказ об исторических событиях с момента потопления Атланда и продолжает повествованием о временах, последующими за следующим глобальным уничтожением тех, кто победил в тот раз. Этот источник нельзя назвать мифологией — он шире. Здесь и история, и философия, и законы, и быт, и обычаи. Это фундаментальное произведение охватывает всю жизнь общества — от обязанностей королей (которые оказываются выборными, и максимальное время их правления не может превышать три года) до пенсионного обеспечения корабельных шкиперов. Несущая дух нордический, языческая архаика оказалась сознательно забыта католической Европой, с ее схоластами и возрождением античности, которая вызывает так много вопросов. Но традиция «детей Фреи», «свободных-у-Бога», была сохранена до наших дней в семье фризов.

 

Его первым именем было Jes-us… а его фризский друг называл его Buda (Буда)

«В самом сердце страны Финды на высоких горах находится равнина, которая называется Касамир (прим. Пер. Кашмир)… Там родился ребенок, мать которого была дочерью одного царя, а отец — верховным жрецом. Чтобы избежать стыда, они должны были отречься от своей собственной крови. Поэтому он был отведен жить за пределы города к бедным людям. При этом от него ничего не утаивали, поэтому он делал все, чтобы достичь мудрости и эту мудрость сохранить. Его разум был настолько велик, что он понимал все, что видел и слышал. Народ его почитал и превозносил, а священников его вопросы ставили в тупик. (…) он начал блуждать по округе. Во время своих беспрестанных странствий он встретил фриза-рулевого (моряка), который прислуживал как раб, и от него выучился нашим обычаям и традициям. Потом он выкупил того раба на свободу, и до самой его смерти они оставались друзьями. Повсюду, куда этот юноша затем приходил, он обучал людей тому, что они не должны допускать ни царств, ни священников; что они должны хранить себя от ложного стыда, который повсеместно вредит любви. Земля, говорил он, дает свои дары в соответствии с тем, кто как в ней разбирается. Он говорил также, что землю нужро шуфровать, пахать и засевать, а выросшее затем необходимо косить. Но, говорил он, никто не должен это делать для другого, ктоме только такого случая, когда это делается по общей воле или из любви. Он учил, что никто не должен искать в ее (Земли) внутренностях золото, серебро или дорогостоящие камни, к которым прилипает зависть… (…) …долгом всех людей является установить такое имущественное равенство, и дать каждому столько полезного, сколько каждый сможет сам достичь… Его первым именем было Jesus. Но жрецы, которые его сильно ненавидели, называли его Fo (Фо), то есть «Ложный». Народ называл его Kris-en (Криз-ен), то есть «Пастырь», а его фризский друг называл его Buda (Буда), поскольку он имел в своей голове сокровищницу мудрости, а в сердце — сокровищницу любви.
Наконец, он должен был убежать от мести священников, но повсюду, куда бы он ни приходил, его учение приходило раньше его, и повсюду, куда бы он ни шел, его преследовали враги, подобно тени.

В то время как учение Езуса (Иисуса) распространялось по земле, ложные жрецы пришли в страну, где он родился, чтобы засвидетельствовать его смерть.»

Прииведенный текст относится к одной из самых загадочных находок начала ХХ века — семейной фризской хроники «Ура Линда». Читать далее «Его первым именем было Jes-us… а его фризский друг называл его Buda (Буда)»